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这位海那岸的佛教大师,曾经在赤山浦(石岛)留下了深深的足迹

公元794年的一个春天,日本下野国都贺郡小野乡大慈寺的广智和尚发现天空中出现一片祥云,随着云彩来到了都贺郡一个驿所所长家里,所长名叫壬生首麻吕,家里正在生孩子,广智对壬生首麻吕说:“你的孩子将来一定不一般,不过将来你要将孩子交由我抚养。”首麻吕就给孩子起名叫春生。

春生五岁时,他的父亲参加了起义军,不幸战死,春生九岁时,哥哥秋生将春生送到大慈寺广智和尚那里。一天晚上睡觉时春生梦见一个人召唤他到比睿山去。在比睿山他见到了梦里见到的人——最澄法师。

弘仁十三年(822年)最澄圆寂后,天皇批准了在比睿山设立大乘圆顿戒坛,年方而立的圆仁继承先师遗志,开坛弘法,成为日本天台宗的一位知名高僧。

天台宗起源于中国,最澄从中国接受天台宗后,还有很多未解教义。日本仁明天皇承和三年(836年),已四十五岁的圆仁,毅然随日本遣唐使,携带着比睿山延历寺未决的天台教义三十条,入唐求法。

圆仁偕弟子惟正、惟晓及行者丁雄万入唐求法,在经历了两次渡海失败之后,于日本承和五年(838年)六月十三日第三次登船,随日本遣唐使藤原常嗣再次西渡唐朝,经海上十九天风浪颠簸,九死一生,历经千难万险,终于在扬州府登陆。

唐开成四年六月五日,船行至赤山山南,忽遇逆风,黑鸟绕船,雷声震耳,众人惊怕,共发愿祈求各方神灵,圆仁又拜赤山明神,片刻,风止天晴。六月七日,船进入赤山浦,随新罗水手进入由新罗人张保皋建的赤山法华院。

在滞留法华院期间,圆仁参与法华院的讲经、诵经、法华会等活动,与众僧一起度过了新罗独有的八月十五胜利节。圆仁对法华院众僧的殷勤接待和关照非常感激,他作状当院表示致谢。

历尽千难万险,开成五年圆仁一行在长安请驻在资圣寺,寻师听学,往来诸寺,任意求法。十月十七日,夜间梦见赤山明神在赤山寺赐得秤一具,并说:“此是秤定三千大千世界轻重之秤也。”圆仁回想入唐求法的艰难历程,幸得赤山院众僧的鼎力相助,心生感慨。

求法成功后,圆仁由赤山浦经镆铘岛回国,船在海上突遇风暴,圆仁叩拜赤山,祈求赤山明神保佑,并誓愿:“到本国之日,专建神社,永充祭祀。”赤山明神随即现身,向空中射出一支白翎箭,海面顿时风平浪静,圆仁一行化险为夷,平安回国。

圆仁入唐求法九年七个月,足迹遍布现今江苏、山东、河北、山西、陕西、河南、安徽等七个省,他将所见所闻、所思所获,都记录在《入唐求法巡礼行记》四卷中。现在这部书被称为东方三大旅行记之一,是研究唐代社会政治、经济宗教、文化以及中日两国关系的重要史料,具有广泛的史料价值和非常深远的历史影响。

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